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1.
色不异空，空不异色。
色即是空，空即是色。
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一件事物，如果我们不在乎它，那么它就不会对自己产生任何影响，也就是说相当于不存在。
而我们心心念的事物，即便并非真实存在，同样也能干扰我们的心神，对自己造成很大影响。
有形与无形，存在与不存在，是由事物本身所决定的，还是由我们的心所决定的呢？
其实我们没有必要纠结这个问题，万物皆可为自己所用，万物亦可被自己所弃，自己什么都不缺，也不受任何事物控制影响。
心无万物，一切变得豁然开朗；心生万物，一切都能自给自足。
2.
诸法空相，不生不灭，
不垢不净，不增不减。
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事物显现出怎样的相，是好是坏是利是弊，取决于我们自己的心。
就像一把匕首，我们可以用来切菜砍柴，让其发挥正面作用；也可以用来胡作非为，变成助纣为虐的工具。
一切事物皆是空相，既可以有好的一面，也可以有坏的一面。因此我们不能被事物的外表所迷惑，需要防止背后可能给自己带来伤害。
没有必要给任何事物贴上固定的标签，不存在全面的标签完美定义一件事物，一切都在变动中，以不变应万变才是伟大的智慧。
3.
无无明，亦无无明尽，
乃至无老死，亦无老死尽。
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人们对事物的迷惑与无知，会让自己产生烦恼痛苦。只要放弃这种执念，人生就能获得解脱。
凡人想不明白理不清楚的事物，就没必要为此纠结痛苦，一切顺其自然即可。
人生就是因果循环的过程，比如死亡既是一个生命的终结，也是另一个生命的开始。只要能够看得开，就没有什么值得悲伤的。
一个人出生时伴随着自己的哭声，一个人死亡时伴随着别人的哭声，两边是否可以看成是用“哭声”衔接起来？其中玄妙，难以参透。
4.
远离颠倒梦想，究竟涅槃。
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如果自己的心不是“空”的状态，那么无论装进去什么，也都会有弱点和软肋，这样就无法避免烦恼痛苦。
当一个人把心修行到“空”的境界时，就是真正的悟道状态。内心清静了无牵挂，才是真正的强者。
而那些迷惑自己内心的事物，都是你给了它们机会“为非作歹”，其实主动权就在你那里。
一切皆是虚无，能得到就能失去，没有什么不能放下。
5.
照见五蕴皆空，度一切苦厄。
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“五蕴”指的是色、受、想、行、识，包括物质和精神两个方面。只要自己不执着于此，就能超越一切苦难。
比如一个人执着于金钱名利，那么自己的悲伤欢喜就被寄托在它们身上，然后自己就会丧失自我，彻底沦为金钱名利的奴隶。
当自己把它们看开放下，不再妄想得到它们时，自己就得到了救赎和解脱，找回了真正的自己。
五蕴皆空，能够拿得起，就要放得下。本来就是从无中来，就能够再回到无中去。
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